围棋自学

围棋怎么下 谁教我发布时间:2019-09-20

  围棋的基本规则是二人对弈,一人一手干交替下子,抓子猜单双来定先下黑子,交叉点落子,最终以盘面活棋围地多少来定胜负,棋子以气为棋盘上的生存条件,无气从棋盘上提走,无气点禁入,对打劫有着手的限制,对手提劫后不能立即提回等。

  盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线个交叉点(以下简称为 “点”)。 在盘面上标有几个小圆点。称为星位,中央的星位又称“天元”。

  棋子分黑白两色。均为扁圆形。 棋子的数量以黑子181、白子180个为宜。

  一个棋子在棋盘上,与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。 棋子直线紧邻的点上,如果有同色棋子存在,则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。 棋子直线紧邻的点上,如果有异色棋子存在,这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据,便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在,也就是第四条——提子。

  棋盘上的任何一子,如某方下子后,该子立即呈无气状态,同时又不能提取对方的棋子,这个点,叫做“禁着点”,禁止被提方下子。

  终局时,经双方确认,没有两只真眼的棋都是死棋,应被提取。 终局时,经双方确认,有两只真眼或两只真眼以上都是活棋,不能提取。

  第一步,要把死子捡掉。第二步,只数一数一方围得点(叫做目)并记录下来(一般某方围得点以整十目为单位)。第三步,再数刚才那一方的子数并记录下来,再把目和子数加起来,看看够不够184 1/4(185)个子(黑棋应赢的目数)或176 3/4(177)个子(白棋应赢的目数)。第四步,宣判胜负。

  展开全部1、围棋是一种高雅的智力游戏。从古至今,围棋一直是一项士大夫的运动,或主要是文人雅士的活动。琴棋书画,棋,名列第二。我无意贬低其他棋类活动,但围棋之高雅是其他棋类活动所不能比的。不可否认,中国象棋也是一种智力活动,但有一位名人说,象棋是一种大众的运动,在中国古代,相对与围棋,它是一项农夫的运动。围棋是士大夫的乐趣,而象棋是贩夫走卒的乐趣。如今我们常常能够在街头看见摆下棋摊“杀”一盘的老老少少,但围棋是要到棋社、客厅中去看的。象棋对普罗大众的智力开发功不可没,但围棋,显然在更高的一个层次上。 2、围棋易学难深。现在的棋童,如果遇到好的启蒙老师,6——8个课时,就会在棋盘上摆弄了,有的棋社,学了20、30小时,就让孩子去升级了。但真正要学有所成,要掌握围棋的真谛,启悟人生,需花很大的功夫。我们都知道国际象棋是一项高深的智力游戏,但是,计算机“深蓝”已经在前几年就战胜了顶级的国际大师。因为按照象棋的规则,只要输入电脑的棋局足够多,计算机的运算速度足够快,它就能“战胜”人脑。但能够要战胜一个业余五段的计算机及其程序,至今仍未问世。为什么?在围棋的棋盘上,有361个交叉点,第一手棋的落点,对计算机而言,是361个阶乘的计算,而第6手棋的落点,是355个阶乘的计算。有如此浩繁的变化,所以古往今来棋局无数,但要找出两盘一模一样的棋局,是不可能的,或者说概率极微。目前,在围棋的死活题上,电脑已经显示出它的长处,但那是在局部的战斗。人面对棋盘,既有精确的计算,也有运用模糊逻辑的能力,模糊逻辑有点类似于“棋感”。下棋中常常要“弃子”、“脱先”,凭什么弃、走哪布先,是计算、经验、棋感和对对手棋路判断的综合结果。 3、围棋是一项“残酷”的运动。围棋没有和棋,每一局必须分出胜负,这在棋类中是不多的。一盘棋有361个子,最小的输赢在半目之间,也就是说,在1444个半目中,最后的胜负可能来自于1444分之一的机会。这既是对棋手计算能力的考验,也是对意志力的考验,盘面落后时,要设法一步一步扳回来。在象棋和国际象棋中,后走、后手、弱势时可以设法兑子求和,但黑白世界,不是你死,就是我活。没有和棋的侥幸、没有求和的策略。一着不慎可以满盘皆输,即使收官阶段,已经胜利在望,却也可能因为对三分之一目的极微弱的效率计算失误而憾败。变化无穷,所以其乐无穷;极其“残酷”,所以有“裂衣扣”、“喷鼻血”的悲剧! (补充一下,在“三劫循环”的情况下,围棋是有和棋的。但是,如不是刻意所为,“三劫循环”出现的概率只有数十万分之一。20多年前,有两个围棋队比赛,最后一轮出现了“三劫循环”,此时,两队教练正在握手称庆,其中猫腻由此可知) 4、围棋有极大包容和哲学意味。这个题目看起来很深很玄,其实很浅显。象棋包容着东方的、中国封建社会的哲学。你们看,棋盘摊开来,将、相、士、车、马、炮,一字列开,各就各位。等级森严,责任明确。君君臣臣、父父子子,不得越矩。(对电脑而言,每一个子的子力即子的力量系数已经确定),且每一个子的思维方式和行动方式(规则)都已经是确定了的, 勇敢的小卒,过河之后有所奖励,不过可以横行而已,而地位低下的通常作为交易的筹码,所谓丢卒保车,有时马、炮也不能幸免。国际象棋也是如此,只不过是奖励更多而已(卒沉底升为后)。 围棋则不然。在棋盒里的每一个子,在出发前,它们的地位都是相等的,即平等的。它们的力量(作用),在于弈者把它放在什么位置,位置正确,子力就高(目数多、这一手棋的效率高),位置不佳,子力就低。先行者贴目,一人一手,十分公平,最后的胜负,在于你对每一个子力的运用。局部、全局,都是如此。我不知道在等级森严的中国古代,是怎么产生这种平等观的。这种哲学意味可能棋童、家长都感觉不出来,境界较低的围棋老师都未必能说得清楚,但围棋的思维逻辑,就内在地包容了这种哲学意味。一旦围棋下到了一定的境界,你的身上就可能找得到这种“味道”,呵呵。 因为围棋的规则,形成了围棋的基本棋理以及围棋的战略思想(有专门的口诀)。落子有大小之分、行棋有急缓之道,有该夺之地、该弃之子,三十六计、孙子兵法,棋中常见奥妙。如棋童把握了部分棋理,对孩子的成长大有裨益;如棋童学棋达到一定境界,于棋道登堂入室,将成为孩子的一生的一笔宝贵财富 琴棋书画是中国四大古老的文化艺术,其中的棋指的就是围棋,它们伴随着儒、释、道思想和其他文化艺术,融贯于绵绵几千年的中华文明史。

  围 棋历史悠远,有关围棋起源的传说甚多,比较公认的是最早起源于尧帝。晋代张华《博物志》)曰:“尧造围棋,以教丹朱。”其中还提到,舜觉得儿子商均不甚聪 慧,也曾制作围棋教子。宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏,生下儿子丹朱。丹朱行为不好,尧至汾水之滨,见二仙对坐翠桧,划沙为道,以黑白行列如阵 图。帝前问全丹朱之术,一仙曰:“丹朱善争而愚,当投其所好,以闲其情。”指沙道石子:“此谓弈枰,亦名围棋,局方而静,棋圆而动,以法天地,自立此戏, 世无解者。”(见《历代神仙通鉴》)。丹朱由尧处学了围棋,据说果真有了长进。由此可见,古人造围棋并非是争输赢的游戏,而是为了陶冶情操、修身养性、生 慧增智、抒发意境的,而且围棋还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联。

  从《左传》、《论语》、《孟子》等书中很容易了解到,围棋在中国春秋、战国时期,已经广为流行。在繁荣鼎盛的唐代,围棋有了空前的发展。唐玄宗特为围棋手们设置了一种官职,叫“棋待诏”,官阶九品,与“画待诏”、“书待诏”同属于翰林院,所以又被统称为“翰林”。

  有 近代围棋泰斗认为,围棋盘象征着宇宙,由三百六十个天体组成,而围棋盘纵十九乘横十九,共三百六十一个棋点,多余的中心一点天元即为太极,代表宇宙的中 心。三百六十的目数在旧历中为一年的日数,将此一分为四,四隅就是春夏秋冬,白子和黑子为昼和夜,如此这般便把天地象征化了。

  从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看,围棋与他们也可能有些渊源。据说围棋盘面效《洛书》,三百六十一个交叉点、八 个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应。棋子扁圆形,上突下平,分黑白两色,象征阴阳。甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期 《棋经》中也载有“三百六十一道,仿周天之度数。”

  从修炼人的角度来看,围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八卦等一样,不是这一期人类 文明所创造出的文化,而是史前文化,其实都是神传给人类的文化。难怪民间有“此物只应天上有”之说。又如《梨轩曼衍》云:“围棋初非人间之事:始出于巴邛 之橘,周穆王之墓;继出于石室,又见于商山,乃仙家养性乐道之具。”

  围棋形式简单,只有黑白两种棋子,规则也很简单,但是它的玄妙却是任何 其他任何棋类所不能比超的。围棋只有三百六十一个棋点,但却变幻无穷,若以一秒钟数过一种棋形变幻,要把全部的棋形数完,大约要数亿年的时间。沈括在《梦 溪笔谈》中谈到围棋的变幻数量时,称“大约连书万字四十三,即是局之大数。”为3的361次方,这里的四十三个万可不是指四十三万。因而有“千古无同 局。”的说法。

  围棋博大精深,玄妙无穷,绝非人的智慧所能参透。作为神留给人的文化,千古以来,多少帝王将相、文人雅士,市井布衣乐此不疲,也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书演算法、治国方略,成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。

  一般来说,围棋是一种由两个人的竞技游戏,它是以棋盘上占地多少来判定胜负。围棋的下法:

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  首先我们要抓子,在决定谁先下。先下的拿黑子,黑子让5目半。然后黑白双方轮流下子,如有到你,而不下则为虚着。在下子过程中,棋子没气,则为死棋,需提走。劫是围棋的一大要诀,打劫需在对方/我方打后,在别处下子,我/对方才可以打劫。最后以你总目数+提子数*2与对方比,多的一方胜;一样则平;或中盘认输。

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